Oct 18

第四章 何以忘忧?知晓鬼神?匡济天下之道 晴

, 18/10/18 12:31 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(1393) , Via 本站原创 | |
《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;
原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;
旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。


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易源于天地,所以能涵盖天地间一切的道理。上观星象,下观地理,因此能看清幽晦的道理。研究事物的始终,所以能够知道死亡与生长的道理。精神气质凝聚而成万物,魂魄的游离聚散而形成变化,因此能够知道鬼神的情况和状态。
《易》与天地之道相似,故不违背自然规律;它包容万物,而反映出来的规律又能解决天下问题(匡济天下),所以不会有什么过失;
遍行天下不去做邪恶的事,乐天知命(不可改)所以没有忧愁;
脚踏实地敦行仁道,所以能够爱护众人和万物。用易的法则来治理天下而没有过失,详尽地记录世间万物而没有遗漏,通晓昼夜、阴阳的智慧。本来玄妙神奇的东西就没有常规,所以《易经》也是没有实物形态。

【补】:关于鬼神:
阴精阳气的结合或聚合就变成万物,包括天地、动植物、人类、鬼神在内。
阴阳两气的不同分量、不同品质的结合,才变成了高(神)低(鬼)不同层次的万物。

作者:@Everyday NetLog
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