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Aug 20

易经六十四卦--序卦传 不指定

, 13/08/20 22:48 , 学习研究 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(3120) , Via 本站原创
序卦

(一)

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。众必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。物大然后可观,故受之以观。可观然后则不妄矣,故受之以无妄。有无妄,然后可畜,故受之以大畜。物畜则有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复。复而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。决必有所遇,故受之以姤。姤者,遇也。物遇然后可养,故受之以颐。颐者,养也。不养则不可动,故受之以大过。物有过者必反求而感,故受之以咸。咸者,感也。相感之道不可不久也,故受之以恒。恒者,久也。
Aug 3
最近天气酷热,各地进入烧烤模式。
从易经加上中医理论悟出,精气神的健康精神。
“保合大和、持盈保泰”现在还没有完全悟透的长生不老之术。
身体中两个致使点,一定要保健好:
颈部、肚脐。千万不可(长期)受凉,否则必将大病。
而我长期IT以来产品的,形成的颈椎病,每当发作的痛时候,我用手去摸颈部,都有一个特点--凉!
哪怕是炎热的夏天!于是,我试着低头让太阳照射颈部,不一会就感觉气血流畅,疼痛减缓。
十来分钟后,基本就可以恢复正常了!昨天一天没有出现颈部不适。
平时锻炼,只需要前后摆动即可。
Jun 22
经常有新朋友问及:怎样学好易经?
就目前为止的学习经验,总结一下以便抛砖引玉。


先说下,为什么要学易经?
先看看历史评价:
一、《易经》是“群经之首”,没有一部经典有这样的美称。
二、《易经》是“文化之源”,中国文化没有一个领域不是《易经》里能找到源头的。
三、《易经》是“智慧之海”,学习《易经》,太多智慧,在具体的学习中我们可以去体会。
四、《易经》是“生命宝藏”。


医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”
唐代的名相虞世南,他也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”
“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。
1000本杂书都不如读一本《易经》,这叫做杂书万卷,不如经书一部。
Jan 8
    (一)八卦标志
      乾三连,坤六段,震仰盂,艮覆碗,
  离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

  (二)八卦代数
  乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

  (三)八卦方位
  先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北
  后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南

  (四)八卦所属
  乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

  (五)八卦生克
Jan 6

五行的饰品佩戴方法 夜晚

, 13/01/06 23:09 , 学习研究 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(4158) , Via 本站原创
若将水晶的元素套用在风水学中运用
完全根据五行生克的道理演变而成
即金、木、水、火、土。

五行相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
五行相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

「金」、「木」、「水」、「火」、「土」相生相克
演化万物,万物成形后,形状、颜色均反映出内在五行特性。

五行 金 木 水 火 土
代表颜色 白、金 绿、青 黑、蓝、灰 红、紫 黄、啡

颜色破坏生命,相等於五行相克;
颜色丰富生命,相等於五行相生。

若八字中五行欠缺某种元素,可选配戴适当的水晶来化解。

●五行的佩戴
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